Scooby-Doo's Terror In Tikal!

_ Hola. Acabo de saber por David Hixson en el foro de discusión Aztlan de Famsi de la existencia de juegos online sobre los mayas. Podeis verlos pinchando aquí. No es nada académico, sino muy imaginativo, pero resulta gracioso ver a Scooby-Doo deambulando por Tikal, un Tikal de libre interpretación, pero curioso. Se trata de una serie de juegos que llevan por título Scooby-Doo´s Mayan Mayhem y que incluyen Scooby-Doo´s Terror at Tikal, Scooby-Doo´s Creepy Cave Cave-In y River Rapid Rampage.

__En todos los juegos Scooby-Doo y su compañero son perseguidos por un personaje supuestamente maya. Que lo disfrutéis. Feliz Navidad a tod@s.

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Los dibujos de Catherwood - Lámina 16

Lámina 16: Panorama General de Kabáh

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__"El 8 de enero de 1841, Catherwood dejó plasmada la ciudad Maya de Kabáh, en la Península de Yucatán, al Sur de Uxmal. Hacia la izquierda se observa el Arco blanco de Kabáh, cubierto de arbustos, que marca la entrada a la ciudad. La loma que aparece junto al arco es una pirámide cubierta completamente por los matorrales. En esta escena trabajadores indígenas transportan jambas por el sak beh (término Maya para “vía blanca”), un camino que conecta a Kabáh con Uxmal y Nohpat. Un hombre de camisa azul se encuentra supervisando a los trabajadores, y podría tratarse de John Stephens. En el fondo se aprecian tres edificios decorados con diseños Puuc, un estilo arquitectónico Maya bastante común en Kabáh.
__La técnica que utiliza Catherwood tanto en el manejo de luz como de la oscuridad sugiere un contraste entre la elegancia de la ciudad distante y el trabajo riguroso al que debían someterse los trabajadores del primer plano. En este caso la oscuridad transmite un aire de monotonía y fatiga, y no de misterio como es el caso de otras litografías de Catherwood (láminas 4, 5, 17 y 25.). Sin embargo la imagen también muestra el estilo romanticismo, en la manera en que Catherwood resalta la naturaleza espiritual de las nubes".

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Plate 16, General View of Kabáh (on stone, by A. Picken)

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__"On January 8, 1841, Catherwood depicted the Maya city of Kabáh in the Yucatán peninsula south of Uxmal. To the left, the white Arch of Kabáh is seen buried in the trees, marking the entrance to the city. The large mound next to it is a pyramid overgrown with vegetation. This scene portrays indigenous workers hauling doorjambs down a sak beh (Maya for "white way”), a road connecting Kabáh to the sites of Uxmal and Nohpat. Overseeing the laborers is a man in a blue shirt who may be John Stephens. In the background are three buildings decorated with Puuc-design, a common Maya architectural style in Kabáh.
__Catherwood's motif of light and dark suggests the contrast between the elegance of the distant city and the rigorous labor experienced by the workers in the foreground. The darkness expresses a mood of drudgery, unlike the mystery represented by darkness in other Catherwood lithographs on display, such as plates 4, 5, 17 and 25. Yet the mood of the image is also romantic, as Catherwood emphasizes the spiritual nature of the clouds".

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Ivonne García and Alexandra Valerio (en la Exhibición Online: Drawing From the Past)

Web Aztlan Virtual y sus enlaces mayas

_El otro día, buscando en Google el foro de discusión de Famsi titulado Aztlan, encontré por casualidad esta página: http://www.aztlanvirtual.com/. En esta encontrareis información mensual de todo tipo sobre Mesoamérica: noticias, reportajes, reseñas de libros sobre el tema, enlaces de interés, artículos de opinión, fotografías, recursos de náhuatl y multimedia, links a museos y un apartado muy útil de preguntas a los autores de la página, Mario Gómez Molina y Alba I. Márquez Velasco.

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__Con el permiso de dichos autores, iré mostrando aquí algunos de los rescursos que recogen sobre el mundo maya.
__El primero es la página Lords of Creation, la web dedicada a la exposición homónima celebrada en Los Ángeles Country Museum of Art sobre el origen del poder político, la realeza y sus símbolos entre los mayas. La página cuenta con un vídeo introductorio, imágenes y textos explicativos de algunas de las piezas y breves sinopsis de los temas tratados. El libro de la exposición está en venta en España en castellano e inglés, y cuesta unos €50.

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__El segundo enlace a destacar es el apartado de Famsi dedicado a la Bade de Datos de los museos de la cultura maya, y que resulta de gran utilidad para poder localizlos por su nombre, ciudad, estado, pais o enfoque. Echo de menos un campo para poder efectuar búsquedas por piezas, número de catalogación, periodo, procedencia o estilo.
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__El Foro de Arqueología Maya, en Yahoo, es una página en castellano creada por Henry Ávila para debatir sobre el tema, en la que se ofrecen interesantes recursos para los miembros del foro.
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__En la página de Aztlan Virtual encontrareis muchos vínculos más. En los próximos días iremos poniéndolos también aquí. Hasta entonces.

Fecha límite para proponer ponencias

_Os comento que, en breve, comienzan a cerrarse los plazos para presentar ponencias y simposios a los congresos que tendrán lugar el próximo año, asi que estar atentos y animaros a presentar vuestros trabajos.

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* 11 de Enero cierra el plazo para presentar ponencia al II Simposio de Arqueología: Arqueología de la Identidad, que tendrá lugar el 21 y 22 de Abril de 2008 en la Universidad Autónoma del Estado de México. Se solicita el título y resumen de la ponencia, que ha de tratar sobre alguno de estos temas: Arqueología de la etnicidad, de género, de identidad de clase e identidad territorial. El tiempo de exposición son 20 minutos, más 5 de comentarios, y se ha de indicar el apoyo técnico necesario. La dirección es identidaduaem@hotmail.com

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* 20 de Enero es el último día para presentar una propuesta para el II Congreso de la Red Europea de Estudios Amerindios (Société Américaniste de Belgique). Lleva por título Ritual Americas. Configuraciones y recomposiciones de dispositivos y comportamientos rituales del Nuevo Mundo, ayer y hoy y se celebrará entre el 2 y 5 de Abril de 2008 en Louvain-la-Neuve (Bélgica). Dentro de este congreso se encuentra el simposio Horizontes de los Sagrado: lecturas del mundo maya, en la que los ponentes son hispanohablantes. Se piden ponencias de una duración entre 20 y 30 minutos, sobre alguno de los simposios propuestos o sobre el marco temático del congreso. La dirección es infos@societedesamericanistes.be

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* 28 de Febrero cierra el plazo para presentar ponencia para el 10º Congreso Internacional Interdisciplinar sobre las Mujeres, que se celebrará entre el 3 y el 9 de Julio de 2008 en Madrid. Se puede proponer una Mesa Redonda o una Presentación individual. Las mesas redondas deben incluir 3 o 4 participantes, incluyendo al moderador, y se dispone de un tiempo total de 90 minutos; debe tener título. La propuesta individual es de 20 minutos, y se agrupará en una mesa redonda en torno a un tema. Se solicita título, un breve resumen del contenido, del formato y del equipamiento requerido, y datos personales como nombre completo, afiliación, dirección postal y e-mail. El envio de la propuesta se hará mediante formulario en la propia página.

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*_28 de Febrero es también el plazo máximo para presentar ponencia al XXII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, que tendrá lugar entre el 21 y 25 de Julio de 2008 en ciudad de Guatemala. Se pide un resumen de máximo 150 palabras, incluyendo título, autor, filiación académica y correo electrónico. Los temas a abordar son: Arqueología de la Costa del Pacífico, las Tierras Altas y el Oriente de Guatemala, Arqueología de las Tierras Bajas de Guatemala, México y Belice, Arqueología de El Salvador y Honduras, Arqueología Colonial y Republicana, Análisis de Materiales Arqueológicos, Patrones de Asentamiento, Estudios de Arte y Arquitectura, Epigrafía e Iconografía, Intercambio y Aspectos de la Vida Ceremonial y Cotidiana. Las direcciones son: http://us.f508.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=arroyobarbara2003@yahoo.com laporte@intelnet.net.gt simposioguatemala2008@gmail.com

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* 31 de Marzo es la fecha límite para la presentación de simposios para el 53 Congreso de Americanistas, que tendrá lugar entre el 19 y 24 de Julio de 2009 en México DF. La propuesta debe contener nombre y dirección de los coordinadores, título del simposio, resumen de 3 a 5 páginas de la relación preliminar de los congresisitas, así como título de la ponencia y resumen como máximo de 500 palabras con 5 palabras claves por cada una de las respectivas ponencias. Cada simposio deberá tener como mínimo 8 ponencias y como máximo 20, disponiendo 10 horas de una sala para desarrollarlas. El correo es: ica53.secretariageneral@gmail.com ica53.secretariageneral@yahoo.com.mx

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* 1 de Junio para el IV Congreso Internacional sobre Organización Social Tradicional, que se celebrará entre el 22 y 26 de Septiembre de 2008 en México DF. Se requieren resúmenes de ponencias de 20 minutos (la ponencia se presentará antes del 31 de Julio). Los temas son: gobiernos locales, voces de los pueblos originarios, normatividades, poder, autoridad, conflicto, identidad, simbolismo, cosmovisión, economía, ecología, Historia, Etnohistoria, género, espacios urbanos y nuevas alternativas. El correo es sistemadecargos@yahoo.com.mx ó sistemadecargos@hotmail.com

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* 31 de Diciembre es el plazo para inscribir ponencias a los simposios del 53 Congreso Internacional de Americanistas (México DF, de Junio de 2009). Un participante puede presentar, como máximo, dos ponencias en simposios diferentes. No se aceptarán ponencias que no estén insertas en un simposio de los propuestos. No se indican las normas requeridas. La propuesta de ponencia ha de hacerse directamente a los coordinadores de cada simposio, cuyos correos electrónicos se indicarán más adelante.

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The 2008 Maya Meeting

_Siguiendo con la linea de anuncios de congresos y eventos, merece una mención especial The 2008 Maya Meetings. Será la 32º edición, que tendrá por tema central Copán Archaeology and History. New Finds and New Research y se celebrará entre los días 25 de Febrero y el 2 de Marzo en la Universidad de Texas, en Austin.

__Desde que Linda Schele dio inicio al primer Maya Meeting en 1977, año tras año han reunido a investigadores de la cultura maya de todo el mundo, dando una especial relevancia a los asistentes mayas de México y Guatemala. Fue en estas reuniones donde se conocieron los investigadores europeos que darían lugar a Wayeb, la European Maya Association y a sus reuniones anuales.

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__La estructura de estos encuentros es similar a la de Wayeb: 5 días de taller y dos de simposio. Habrá siete Talleres diferentes (25-28 Feb) conducidos por especialistas y dirigidos a diversos niveles. Aquí teneis el programa completo. Los talleres son los siguientes:
1. Introducción a los glifos mayas, por Peter Mathews y Nick Carter. Se trabajará sobre gramática, estructuras de fechas y análisis sintáctico y estructural. No se requiere experiencia previa.
2. Taller intermedio, por Erik Boot y Alexander Tokovinin. Se trabajará sobre textos de Copán. 3. Taller para todos los niveles en castellano, por Erik Velásquez. Se trabajarán textos de Palenque.
4. Taller avanzado: Problemas en la linguística maya, trabajando sobre los más recientes hallazgos e interpretaciones. Es necesaria experiencia con la lengua y la escritura maya.
5. Inscripciones del norte de Yucatán y Libros del Chilam Balam, por Bruce Love. Cada participante llevará a cabo su propio proyecto y trabajará individualmente o en pequeños grupos. Se tratarán escritura, iconografía, religión, astronomía, historia y calendario. Abierto a todos los niveles.
6. La iconografía de los vasos mayas pintados, por Justin Kerr y Penny Steinbac. Abierto a todos los niveles.
7. Nuevo Taller sobre textiles mayas, por Barbara Knoke de Aranthoon y Beatrice L. Thomas. Los participantes aprenderán técnicas de tejido en el telar de cintura, su historia e identificación, y expondrán sus trabajos. Está dirigido a principiantes. _

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__El 29 de Febrero se expondrán los resultados de los talleres y otros eventos, como las lecturas que harán Michael Coe y David Stuart. _

__Y los días 1 y 2 de Marzo se producirá el Simposio de Investigación sobre Copán, con la asistencia confirmada de Ricardo Agurcia Fasquelle, Marcello Canuto, Dario Euraque, Barbara Fash, William Fash, Stephen Houston, Allan Maca, Simon Martin, Jorge Ramos García, David Stuart, Loa Traxler, Karl Taube y Fred Valdez, Jr.
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__Para motivaros un poco mas a asistir, aquí os dejo el vínculo al Archivo de fotografías Flickr del Texas Meeting de 2007, entre las que podreis reconocer varias caras muuuy conocidas en el mundillo de la epigrafía maya.
__Y, para tod@s, l@s que asistais y l@s que no, hay un grupo de discusión de la Mesoamerican Center de la Universidad de Texas en Austin, institución que organiza los Maya Meetings, y en el que podeis participar tod@s l@s que esteis interesad@s en estos temas. Que lo disfruteis!
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Actualización:

__Ayer me enteré por Sue Glenn y el foro de Famsi Aztlan de que existe una organización sin ánimo de lucro llamada The Friends of the Maya, Inc. formada hace unos cuantos años para ayudar a estudiantes indígenas mayas a asistir anualmente a estas reuniones en la Universidad de Texas. Esta organización ya tiene un sitio en Internet (en inglés y castellano), http://www.friendsofmayainc.org/, que podeis visitar. Desde aquí ofrecen copias on-line de la revista K´aaylay sobre la cultura maya yucateca, escrita en español y yucateco y tratan de ayudar a, al menos, 15 estudiantes indígenas para que puedan asistir al los Texas Maya Meetings. Suerte y ojala nos veamos en Texas!

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Más congresos

_Además de los congresos de los que hemos estado informando hasta el momento, hay unos cuantos más para el año próximo e incluso para el siguiente. En cuanto sepa como, incluiré un calendario en la barra de la derecha, para presentarlo de manera más clara y podamos ir añadiendo eventos.
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* II Congreso Internacional Sociedad Internacional de Estudios de Religión, Naturaleza y Cultura (ISSRNC), Morelia, México, 17 al 20 de enero de 2008.

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* XXX Congreso Internacional de Americanistas, Perugia, Italia, 7 al 11 de Mayo 2008.

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* IV Congreso Internacional sobre Organización Social Tradicional, México DF, 22 al 26 de Septiembre de 2008.

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* XV Congreso Internacional de Historia Oral (IOHA), Guadalajara, México, 23 al 27 de Septiembre de 2008.

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* LIII Congreso Internacional de Americanistas (ICA53), México DF, 19 al 24 de julio de 2009.

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Exposiciones mayas y mesoamericanas

_Buenos días, de nuevo estamos aqui para anunciar nuevos eventos relacionados con la cultura maya y, en esta ocasión también, para preguntaros si sabeis algo de otro evento: la VI Mesa Redonda de Palenque. En alguna parte he oido que se reanudaría en 2008 pero no he podido encontrar información al respecto en Internet. ¿Alguien sabe del tema? En cuanto a las exposiciones:

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* En primer lugar, en Hildesheim (Alemania) se ha montado Maya. Könige aus dem regenwald (Mayas. Reyes de la Selva), que se muestra desde el 20 de Octubre de 2007 hasta el 13 de Abril de 2008 en el Roemer und Pelizaeus Museum. La exposición está montada en alemán, al igual que el catálogo (€19,90) pero cuenta con audioguia y paneles explicativos en inglés y exhibe algunas piezas mayas ineditas.

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* En el Museo Nacional de Antropología (México DF) tiene lugar la exposición El Universo Precolombino de Diego Rivera (Diciembre 2007 - Enero 2008).

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* En el Museo del Templo Mayor (México DF), dentro de las actividades organizadas en conmemoración de su 20 aniversario, se muestra la exposición Obsidiana verde: filo del poder mexica (Diciembre 2007 - 24 Febrero 2008).

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* En el Zoológico de Zacango (México DF) hay una muestra sobre Reptiles en Mesoamérica (en respuesta a nuestras súplicas para poderlos reconocer en la Iconografía) (21 Enero - 1 Febrero 2008).

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Los dibujos de Catherwood - Lámina 15

Lámina 15: Una Parte de La Casa de Las Monjas, Uxmal

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__"Esta estructura fue bautizada por los primeros españoles como “las Casa de Las Monjas” o “El Convento.” Aunque los expertos aún están debatiendo la función original de esta construcción, la mayoría de ellos está convencida que en realidad no se trataba de un convento. Los íconos más imponentes de la fachada son las hileras de máscaras que recorren la pared de lado a lado (extremo derecho), y que representan al dios Chac (antiguo dios de la lluvia), un dios muy importante para los habitantes de Uxmal.
__Cuando Catherwood vio este sitio arqueológico por primera vez durante su expedición de 1839, quedó impresionado. Las entalladuras que representó en este grabado fueron hechas con excepcional detalle. Las figuras talladas aparecen por toda la imagen, especialmente en contraste con la simplicidad de los objetos y las personas que parecen estar más cerca del espectador. De hecho la representación de Catherwood del sitio arqueológico parece querer realzar la estructura, ya que la coloca por encima del mundo actual, inclusive del pueblo Maya contemporáneo (ninguno de los cuales logra cautivar la atención del espectador de la manera en que el sitio arqueológico lo puede hacer).
__Según se puede apreciar en una fotografía de la Casa de Las Monjas tomada por el fotógrafo y arqueólogo Joseph Désiré Charnay en 1863 (24 años más tarde), Catherwood acentuó los detalles del tallado, ya que en su representación aparecen aún más nítidos de lo que él mismo pudo haberlos percibido. En las fotografías de Charnay de Las Monjas se puede notar que la construcción no es ni pristino ni tan bien conservada como sugiere el estilo romanticismo de Catherwood".

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Plate 15: Portion of La Casa de Las Monjas, Uxmal (on stone, by A. Picken)

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__"This structure was named by the early Spanish explorers “La Casa de Las Monjas” or “The Nunnery.” While scholars still debate the original function of the building, most are now convinced that it did not serve as a convent. The most imposing icons on this façade are the stacks of masks running up the wall (far right) representing the god Chac, the ancient god of rain important to the people of Uxmal.
__When Catherwood first viewed this site during his 1839 expedition, he was clearly impressed. The carvings in this drawing contain an exceptional amount of detail. Carved figures leap from the rest of the picture, especially in contrast to the lack of detail in objects and people closer to the viewer. In fact, Catherwood's depiction of the site seems to emphasize this structure and place it above the world of the present day, including the present-day Maya (none of whom are drawn to engage the viewer more than the site itself does).
__As we can see from a photograph of the Nunnery taken by archeologist and photographer Joseph Désiré Charnay in 1863 (24 years later), Catherwood enhanced the detail of the carvings by drawing them much more clearly than they would have appeared to him. In Charnay’s photographs of the Nunnery one can see that the building is not as pristine and free of decay as Catherwood’s romanticism would suggest".

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Kari Strickland (Online Exhibition Drawing From the Past)

European Maya Conferences de Wayeb

_Hola de nuevo. Ya estamos de vuelta del Wayeb de Ginebra. Un viaje intenso de seis días de talleres de epigrafía, ponencias sobre narrativas míticas y dioses mayas y algo de fiesta. Es estupendo poder ver a la gente que hay detras de los artículos de epigrafía, iconografía, arqueología, historia y etnología de publicaciones periódicas, monografías e Internet, debatir con ellos e, incluso, tomar unas cuantas cañas. En este caso hay que darle las gracias especialmente a Raphäel Gardiol, participante de esta blog y uno de los principales organizadores de esta edición.

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Uni Bastion (http://www.unige.ch/visite/batiments/fr/bastions.html)

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:_Para l@s que os quedeis con ganas de algo así teneis una nueva oportunidad. El año que viene tendrá lugar la 13º European Maya Conference en París, del 1 al 6 de Diciembre de 2008. Se celebrará en el nuevo Musée du Quai Branly y el tema será La vida cotidiana de los mayas.

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Musée du quai Branly (www.picturalissime.com)

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__Lo novedoso en este caso es que ya hay lugar, fechas y temática para el 14º European Maya Conference: el Institute of Archaeology de la Jagiellonian University en Cracovia (Polonia), en diciembre de 2009 y la temática versará en torno a las relaciones políticas y la organización socio-política.

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Jagiellonian University de Cracovia (http://www.cracowonline.com)

Los dibujos de Catherwood - Lámina 14

Lámina 14: Parte de un edificio, Las Monjas, Uxmal

Plate 14: Portion of a Building, Las Monjas, Uxmal (por A. Picken)

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__"Uxmal alberga a varias ruinas Maya que fueron documentadas por Catherwood y Stephens, incluyendo la estructura que vemos en esta lámina. La fachada, brillantemente iluminada, atrae a la vista mediante la figura de dos serpientes aladas y entrelazadas, una de ellas con una cabeza humana dentro de la boca. Catherwood, lleno de a admiración, describe los “monstruosos fauces” de la antes mencionada serpiente, y relató en gran detalle la iconografía de las ruinas.
__La arquitectura de este vestigio es impactante, sobre todo por el estado lamentable en que se encuentra, ya que la parte extrema derecha de la fachada se ha desprendido. Los cimientos al descubierto revelan la manera en que la estructura fue construida. El estilo de este edificio, en el que la puerta de entrada forma un recuadro que enmarca el paisaje natural, es típico de las construcciones Maya, y Catherwood lo utiliza para resaltar la naturaleza selvática a su alrededor. Los habitantes mayas contemporáneos que aparecen en la imagen muestran cuán alta es la estructura. Catherwood los muestra pacíficos y sumisos, e ingeniosamente censura la desnudez del pequeño niño de la imagen colocando estratégicamente un fragmento de una de las ruinas. Parece como si quisiera civilizar (en términos de Occidente) a los indígenas, a fin de que estén en condiciones de aparecer junto a los monumentos que tanto venera; este aspecto también se ve reflejado en su apariencia relajada y aún en el blanco de su vestimenta que contrasta con el tono oscuro de su piel. Aunque la ropa que llevan se parece a la vestimenta Maya del Siglo XIX, logra cubrir sus cuerpos de manera apropiada, siguiendo las normas y costumbres de Occidente. Catherwood no es el único que desea civilizar a los indígenas por amor al arte, aunque en el caso de esta representación la tendencia es evidente".

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__"Uxmal is the home to several Maya ruins documented by Catherwood and Stephens, including the structure presented here. The brightly-lit façade attracts the eye with its depiction of two entwined feathered serpents, one with a human head in its opened mouth. Catherwood, awed by these, described the latter serpent’s “monstrous jaws” and chronicled the iconography of the ruin in great detail.
__The architecture of the ruin is striking, especially since decay has set in, and the far right end of the façade is missing. The exposed foundation provides insight into the way the structure was built. The building style in which the doorway frames the natural environment is typical of the Maya, and Catherwood uses it to emphasize the wildness of his surroundings. The contemporary Maya pictured show the height of the structure. Catherwood makes them look peaceful and submissive, and he also chastens the small naked child with the use of a strategically-placed piece of a ruin. He appears to want to westernize the indigenous people so that they can accompany the monuments he so reveres. This is apparent in their leisurely appearance and even in their clothing, which is white in contrast with their dark skin. While this clothing suggests something of 19th-century Maya dress, it also covers Maya bodies appropriately according to western standards. Catherwood is not alone in his desire to westernize indigenous peoples for the sake of art, but this tendency is particularly prominent here".

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Megan BURBANK (en Online Exhibition: Drawing From the Past)

Busco la Historia de la conquista del Itzá

_Buenos días. Llevo varios días buscando la obra de Juan de Villagutierre Sotomayor, Historia de la Conquista del Itzá y no la encuentro en ninguna librería, excepto en dos de viejo, Dédalus (Madrid) y Saber Mas (Granada). En el primer caso su precio es desorbitante (€250) y en el segundo caso, tiene un precio más razonable (€15) pero no tengo la seguridad de recibirlo antes de irme a Ginebra. Así que buscando recursos en Internet he encontrado una referencia en Universia que me dirigía a la Biblioteca Cervantes Virtual, pero ahí no parece existir la pagina. Toda una odisea. ¿Sabe alguien donde podría encontrar esta obra en papel u online?

__Bueno, al menos, no todo ha sido en vano. He encontrado on line algunas obras fundamentales de fray Bartolomé de las Casas (1474-1566). Espero que os sirva. Saludos.

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Breve relación de la destrucción de las Indias Occidentales, presentada a Felipe II, siendo Príncipe de Asturias, por Fray Bartolomé de las Casas [discurso preliminar del doctor Servando Teresa de Mier]. Impressa en Sevilla, reimpresa en Londres, y ahora en Filadelfia, Juan J. Hurtel, 1821.

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Historia de las Indias, Martínez Torrejón, José Miguel , ed.. Alicante : Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2006.

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Historia de las Indias, Tomo 1. Edicion facsimil del Marqués de la Fuensanta del Valle y D. José Sancho Rayón. Madrid, Imp. de Miguel Ginesta, 1875.
Historia de las Indias, Tomo 2, idem.
Historia de las Indias, Tomo 3, idem.
Historia de las Indias, Tomo 4, idem.
Historia de las Indias, Tomo 5, idem.

Presentación de ponencias a congresos

_Siguiendo con las notificaciones de congresos que nos comenta Nupul os informo de que ya están abiertos los plazos para presentar propuestas de ponencia para tres congresos que tendrán lugar en el Estado de México, en Madrid y en la ciudad de Guatemala.

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__El primero es el II Simposio de Arqueología de la Identidad, organizado por la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEM). Tendrá lugar el 21 y 22 de abril de 2008, y estará abierto a trabajos que versen sobre Arqueología y etnicidad, género, clase y territorio. Más información aquí. El plazo termina el 11 de enero.

__El segundo es el 10º Congreso Internacional Interdisciplinar sobre las Mujeres. Se celebrará en la Universidad Complutense de Madrid entre el 3 y el 9 de Julio de 2008 y tiene por título Nuevas Fronteras: Avances y Desafíos. Aunque no es un evento puramente mayista ni americanista, está abierto a trabajos dedicados a temas de mujer, género y sexualidad; y es mi intención presentar una mesa sobre las mujeres y el género entre los mayas prehispánicos.

Para los estudiantes de la Complutense, la asistencia al congreso les supone el reconocimiento de dos créditos de libre elección. Hay becas limitadas para la asistencia y el alojamiento, cuyo plazo acaba el 3 de diciembre. Más información sobre el congreso aquí. El plazo para presentar propuestas acaba el 28 de febrero.

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__Y el tercero es el XXII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, organizado por la Asociación Tikal y el Ministerio de Cultura y Deportes en el Museo Nacional de Arqueología y Etnología de ciudad de Guatemala. Tendrá lugar entre el 21 y el 26 de julio de 2008 y los temas sobre los que tratarán las ponencias serán los siguientes:

Arqueología de la Costa del Pacífico, las Tierras Altas y el Oriente de Guatemala, Arqueología de las Tierras Bajas de Guatemala, México y Belice, Arqueología de El Salvador y Honduras, Arqueología Colonial y Republicana, Análisis de Materiales Arqueológicos, Patrones de Asentamiento, Estudios de Arte y Arquitectura, Epigrafía e Iconografía, Intercambio y Aspectos de la Vida Ceremonial y Cotidiana. Podeis encontrar información al respecto en la página de NAyA. El plazo acaba el 28 de febrero de 2008.

Congreso Americanista en Belgica

__In April 2008 (2nd-5th), the Societe des Americanistes de Belgique (SAB) will host a set of conferences under the following theme: "Ritual Americas. Configurations and recombinings of the devices and behaviours ritual in the New World, in historical and contemporary societies".

This event will be held in Louvain-la-Neuve, an univeristarian city near Brussels, Belgium.

__Several symposiums are yet planned:

-Funerary Practices and Pattern in Ancient South America (PDF)
-Transformation of Religiosity in the Americas: between integration and resistance (PDF)
-Image and Ritual in the Aztec World (PDF)
-Rock Art in the Americas: mythology, cosmogony and rituals (PDF)

__There should be a symposium on mayan religion too, but as the webmaster is on vacation (yes it is me), more information will be put online at the following link as soon as possible (which you are invited to click for further information on the event):

http://http://www.societedesamericanistes.be/index-esp.htm

Conferencia maya en el Museo de América

__Este sábado, 24 de noviembre, tendrá lugar la conferencia "Representación artística del espacio político y divino", a cargo de Asier Rodríguez Manjavacas (Glotalísimo), de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona.

__Esta es la última de las cuatro conferencias del ciclo La percepción del espacio entre los mayas que se está llevando a cabo durante el mes de noviembre en el Museo de América, los sábados a las 12 de la mañana y con entrada libre hasta completar aforo.

__En esta ocasión tratará de los paralelismos que existen entre las representaciones humanas y sobrenaturales; como distinguir unas escenas de otras; que personajes aparecen y que actividades llevan a cabo; como los mayas imaginaban el Inframundo de manera semejante y paralela a su realidad; y, al mismo tiempo, como los gobernantes se hacían representar en aquel espacio sobrenatural a fin de sancionar su poder.

__Todo esto y mas este sábado a las 12 en el auditorio del Museo de América de Madrid.

12º Conferencia Maya Europea: Ginebra, Suiza

__Del 3 al 8 de diciembre de 2007 tendrá lugar este congreso anual que, como en anteriores ocasiones constará de un taller de epigrafía y un simposio.

__El primer acto será una lectura inaugural a cargo del prestigioso epigrafísta Simon Martin en el Museo de Etnografía de Ginebra.

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__El taller de epigrafía (4 al 6) tiene diversos niveles, desde el de principiantes hasta el avanzado. Aquí tenéis el programa completo con los horarios de los talleres y más información sobre los mismos:

• El Beginners Workshop tendrá como tutores a Pierre-Robert Colas, Geneviève Le Fort, Sebastian Matteo (Nupul B´alam), Christian Prager y Alexandre Tokovinine.
• Para el Intermediate Workshop habrá dos opciones. El primero se titula "Sacred Narratives and Their Manifestation in Local Classic and Postclassic Maya Traditions, y tendrá como tutores a Erik Boot y a Elisabeth Wagner (University of Bonn). Y el segundo tiene por tema "The Ballgame" y será dirigido por Christophe Helmke, Harri Kettunen y Ramzy Barrois.
• El Advanced Workshop es "Classic Maya Mythologies", impartido por Marc Zender.
• Y, además, habrá un Special Workshop sobre "The Popol Vuh - A Window Into Maya Theology", cuyos tutores serán Allen Christenson y Frauke Sachse.

__El simposio (7 y 8) de dos días tendrá como tema general The Maya and their Sacred Narratives: Text and Context of Maya Mythologies y contará como ponentes con Allen Christenson, Nikolai Grube, Simon Martin, Karl Taube, Erik Boot, Kerry Hull, Gabrielle Vail y Erik Velasquez. Aqui podeis consultar el programa completo y los abstracts de las ponencias.

__En la página de Wayeb podeis buscar más información sobre el congreso, la ciudad, la ubicación de los actos, desplazamientos, mapas, etc. Pero daros prisa si os quereis apuntar porque la inscripción online solo podrá hacerse hasta el 22 de noviembre! Es posible inscribirse al taller y al simposio por separado o conjuntamente, en cuyo caso se efectúan descuentos, al igual que para estudiantes (con credencial) y miembros de wayeb. Es posible pagar una vez alli, pero solo se admite dinero en metálico y suben un poco los precios.

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__En cuanto al alojamiento, en la misma pagina se informa de hoteles y albergues para todos los bolsillos, incluso está la opcion de solicitar alojamiento gratuito en casa de un estudiante. Animaros!

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Busco vasija maya

_Acabo de estrenar blog y ya estoy pidiendo. En este caso se trata de la imágen el vaso de Altar de Sacrificios en el que se representa a una mujer joven realizando un autosacrificio, junto a algunos wayob. El vaso apareció enterrado junto a una mujer jóven y otra más mayor, de unos 40 años. Creo que es el que identifica Justin Kerr como 3120, pero no muestra la imágen. Se limita a decir que apareció en National Geographic en diciembre de 1975. ¿Alguien tiene esta imágen y podría enviármela? Gracias

__Como regalo, aqui dejo una vasija similar, con autosacrificio, para los fans de los wayob.

_____________________________Vasija K927 según Kerr

Actualización 21 de noviembre de 2007

__Que rapidez de respuesta! Nupul B´alam me informa de que hay un dibujo de Schele del vaso de Altar de Sacrificios que ando buscando. Podeis encontrar la imágen e información relativa en este vínculo de Schele Drawings Search Results (en Famsi). Lo clasifica aquí con el número 5504 de Schele, en el que identifica a seis seres sobrenaturales como wayob, y lo data para el Clásico Tardío. Se puede encontrar más información al respecto en Freidel, Schele y Parker (1993). Muchas gracias!

Bibliografía:

Freidel, David, Linda Schele y Joy Parker, 1993, Maya Cosmos: Three Thousand Years on the Shaman´s Path, p. 266, Fig. 6:9.

Nuevos post de mayistas.blogspot.com

Buenos días.

__Ya están incorporados todos los post publicados anteriormente en el blog glotalmaya.blogspot.com .

__Así que, desde este momento, damos comienzo a la publicación de los nuevos post, en castellano o en inglés, como prefirais, y sobre temas relativos a los mayas y Mesoamérica en general, desde cualquier disciplina. Los participantes invitados podeis publicar directamente en el blog. Si no has sido invitado, puedes enviar tus sugerencias o publicaciones al correo electrónico del blog:

mayistas@gmail.com_

Los dibujos de Catherwood - Lámina 13

Publicado el 3 de noviembre de 2006:

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Panorama General de Uxmal, Tomado desde la Entrada de Las Monjas, en Dirección hacia el Sur

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__"Los descendientes locales de los mayas antiguos descansan a la puerta sur del Cuadrángulo de las Monjas en Uxmal, rodeados por una vegetación exuberante y enmarañada. En contraste, las ruinas antiguas del fondo tienen una apariencia seca y polvorienta que nos recuerda a los viajes previos que hiciese Catherwood a Egipto, Grecia y Palestina. Uno de los edificios que se ven a lo lejos corresponde a la Casa del Gobernador (vista también en las láminas 9 y 10.).
__La religión maya veneraba a trece dioses del mundo celestial, y nueve señores del abismo. Los mayas construyeron los edificios de Uxmal (al fondo de este grabado), sobre elevaciones naturales, a fin de que las estructuras sagradas estuviesen más cerca del cielo. Este concepto tiene relación con la historia Maya del alba y el ocaso. Los mayas creían que durante el día el sol se encontraba en el reino celestial, y que durante la noche debía luchar por salir del abismo para volver a ocupar su lugar en los cielos. Estas creencias eran parte esencial de la religión Maya, y parte esencial de su diario vivir".

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General view of Uxmal, taken from the Archway of Las Monjas, looking south

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__"Local descendants of the ancient Maya relax by the south gate of the Nunnery Quadrangle of Uxmal, surrounded by lush and tangled greenery. In contrast, the ancient ruins in the background have a dry, dusty feel that reminds one of Catherwood’s previous travels to Egypt, Greece and Palestine. The buildings seen in the distance include the House of the Governor (also seen in Plates 9 and 10).
__In Maya religion there were thirteen gods of the upper world and nine lords of the underworld. The Maya placed the buildings at Uxmal (seen in the background of this print) upon natural hills in order to bring the sacred structures closer to the heavens. This notion was similar to the Maya’s story of the rising and setting of the sun. The Maya believed that during the day, the sun was in the realm of the upper world, and during the night it had to battle its way through the underworld in order to return to its place in the heavens. These concepts were an essential part of Maya religion, which organized daily life".

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Charlotte BALLANTINE and Mercedes PEPPER

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________(Texto e imagen extraidos de la exposición on line Drawing From the Past)

Los dibujos de Catherwood - Lámina 12

Publicado el 28 de septiembre de 2006

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Ornamento Sobre la Puerta del Gran Teocalis, Uxmal

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_"En el estudio de las civilizaciones antiguas, los mitos suelen evocar una sensación de misterio y motivar a la investigación más profunda de aspectos desconocidos de una cultura. Cuando John Stephens y Frederick Catherwood viajaron a Uxmal en 1840, los indígenas les contaron la leyenda de la Casa del Adivino.
__Según el relato de Stephens, una vieja mujer incubó de un huevo al hijo de un enano. El enano y el gobernador de Uxmal se desafiaron el uno al otro a realizar diversas hazañas para demostrar su fuerza. Una de ellas fue la de construir en una sola noche una casa que fuese más alta que todas las demás. Aunque el enano entró en desesperación a causa del reto, su madre le dijo que no se preocupase, y al día siguiente el enano se despertó en la que hoy en día se conoce como las casa del Enano (o del Adivino.). La leyenda de la Casa del Adivino, y el edificio mismo, capturaron la imaginación de los europeos, por lo que Catherwood representó el edificio en varias ocasiones. Stephens y Catherwood llamaron a la Casa del Adivino “el Gran Teocalis,” en referencia al teocalli, un templo prehispánico.
__Esta imagen muestra la fachada de la grandiosa estructura de la Casa del Adivino. La pared se distingue por su elegante obra de mampostería. Esta imagen pone en evidencia los efectos del paso del tiempo (desde la época en que los antiguos adoraban en el templo), ya que la fachada que antes estaba pintada yace ahora desnuda, y la sección central de la pared se ha derrumbado, revelando la entrada al templo interior. En primer plano se puede apreciar un ejemplo de las representaciones que hacía Catherwood de trabajadores indígenas en su tiempo de descanso, una escena que se repite en muchos otros grabados de esta colección".

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Ornament over the Gateway of the Great Teocallis

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__"In the study of ancient civilizations, myths often evoke a sense of mystery and encourage further exploration into unknown aspects of a culture. When John Stephens and Frederick Catherwood journeyed to Uxmal in 1840, the indigenous people told them the legend of the House of the Dwarf.
__As related by Stephens, an old woman hatched a dwarf son from an egg. The dwarf and the ruler of Uxmal challenged each other to feats of strength, one of which was to build a house in one night that was higher than any other. Although the dwarf despaired at this challenge, his mother told him not to worry, and the next day the dwarf awoke in what is now called the House of the Dwarf. The legends of the House of the Dwarf, and the building itself, captured European imaginations, and Catherwood drew several scenes of the building. Stephens and Catherwood referred to the House of the Dwarf as the Great Teocallis, teocalli being a pre-Hispanic temple.
__This image depicts the façade of the superstructure of the House of the Dwarf. The wall is distinctive for its elegant stonework. The passage of time (since the ancients worshipped at the temple) is evident in this image, as the once-painted façade is now bare and the middle section of the wall has caved away, revealing an entrance to the inner temple. In the fore-ground is an example of Catherwood’s depiction of the indigenous workers reposing, a theme that extends to many other prints in this collection".

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Anna NEWMAN (Exposición on line Drawing From the Past)

Wallpapers de Apocalypto

Publicado el 25 de septiembre de 2006

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__Una breve nota para anunciaros que han actualizado la página oficial de la película Apocalypto y, aunque aun no hay información disponible, afortunadamente han corregido algunos errores, por ejemplo la "piedra del sol azteca", sustituyéndola por algo más maya, como el disco de Chinkultic.

__Aquí además podreis ver un trailer más extenso de la película, donde han añadido algunas imágenes inspiradas en las pinturas de San Bartolo.

Os dejo unos cuantos regalitos: tres wallpapers de la película Apocalypto, que estrenarán el 8 de Diciembre.

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_________________(Imágenes extraídas de la página oficial de la película)

11º European Maya Conference

Publicado el 20 de septiembre de 2006:

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__Ya está en la página de Wayeb el programa completo para el taller y el congreso sobre escritura y cultura maya que tendrá lugar en Mälmo (Suecia) entre el 4 y el 9 de Diciembre de este año, y que tendrá por título "Ecology, Power, and Religion in Maya Landscapes".

__El primer día (4 de Diciembre) hará la lectura inaugural Simon Martin, y los tres días siguientes tendrán lugar los talleres de epigrafía maya. Habrá tres niveles (Beginners, Intermediate y Advanced) y un taller especial a cargo de Jesper Nielsen sobre la escritura y la iconografía teotihuacanas. Para el nivel introductorio hay varios talleres y profesores, sin embargo solo habrá un taller intermedio, sobre las inscripciones de Dos Pilas y el Petexbatun, a cargo de Erik Boot y de Elizabeth Wagner; y otro Avanzado sobre religión maya clásica a cargo de Marc Zender. Os recomiendo cualquiera de estos dos últimos, por el tema y los profesores. Lo que echo de menos es un taller de Elizabeth Wagner y Karl Taube sobre Iconografía maya.

__Los últimos dos dias (8 y 9 de Diciembre) tendrá lugar el simposio, en el que participarán ponentes reconocidos como Elizabeth Graham, Nikolai Grube, Stephen Houston, David Stuart y Karl Taube.

__Lo malo de celebrarse en Mälmo en Diciembre será el frio que hará y lo caro que será todo.

__Lo bueno es que, aunque este año no ofrecen alojamiento gratuito en casa de estudiantes, hay un albergue juvenil en la ciudad y brevemente colgarán una lista de hoteles en Mälmo. Además, los alcoholes que suelen correr en las charlas post-académicas ayudan a calentar el cuerpo y animar la conversación.

__Para mas información, podeis ver la circular que nos acaban de mandar y el apartado que le dedican en Wayeb.

Para la inscripción, ir directamente a esta página de Wayeb.

Animaos, merece la pena.

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(Fotografías del Taller de Epigrafía y del Simposio de Leiden, 2005)
reunionjovenesamericanistas.blogspot.com

Los dibujos de Catherwood - Lámina 11

Publicado el 15 de septiembre de 2006

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La Puerta del Gran Teocalis, Uxmal

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__"A lo largo de esta exhibición, vemos que Catherwood representa tanto a ruinas como a indígenas mayas. Este grabado nos da la sensación de un descubrimiento visto a través a los ojos del hombre maya que se adentra en las ruinas. Catherwood recrea la sensación de descubrimiento que experimentaron no sólo los exploradores sino también los indígenas, quienes no habían podido explorar las ruinas. El hombre Maya que señala en dirección opuesta al edificio parece querer compartir su descubrimiento con los demás. A través de la figura de un perro en esta imagen, Catherwood sugiere también la idea de domesticación, tanto de las ruinas antiguas como de los indígenas.
__Se deduce por su reproducción de cada uno de los símbolos iconográficos del edificio, que Catherwood tenía un profundo interés en las ruinas. Al mismo tiempo da la sensación implícita de una civilización perdida y salvaje. El lenguaje corporal de los indígenas, sumado a la jungla salvaje que cubre las ruinas, brinda a los espectadores de la obra de Catherwood la idea de una civilización antigua e indomada".

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Gateway of the Great Tecalis, Uxmal (T. S. Boys)

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__"Throughout this exhibition, Catherwood illustrates the Maya ruins along with indigenous people. This print illustrates a sense of discovery, seen by the Maya man walking inside the ruin. Catherwood recreates this sense of discovery not only for the explorers themselves but also for the indigenous people who hadn’t truly explored the ruins. The Maya person who stands and points away from the ruin suggests he wants to communicate his findings with others. By adding a dog to the picture, Catherwood also suggests the idea of domestication, of the ancient ruins and of indigenous people.
__From his reproduction of each symbol of the building’s iconography, it is understood that Catherwood has a deep interest in the ruins. At the same time he adds an underlying sense of civilization lost and wild. The body language of the indigenous people, along with the wild jungle covering the ruins, creates for Catherwood’s audience the sense of an ancient and untamed civilization".

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Viviana Salcedo (Exposición on line Drawing From the Past)

Les Maîtres de l´Art Précolombien

Publicado por Nupul B´alam el 15 de septiembre de 2006:
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__Today, september the 15th , opened the exhibition yet mentionned some post ago (2 sept. 2006). This exhibition is composed by the collection owned by Dora and Paul (RIP) Janssen: approximately 350 splendid precolumbian objects. The material is here and there spiced by some of the main pieces of the permanent collections (feather cape, huge Aztec stone eagle...) of the Musées royaux d'Arts et d'Histoire (MRAH), the host of the event.
__Yesterday I had the oportunity to visit the rooms of the exhibition (it was the inauguration) and I can tell you something: "this collection is very impressive!". Objects from most of the New World main cultures: Eskimo, south california, Aztec, Huastec, Nayarit, Colima, Teotihuacan, Zapotec, Olmec, Maya, Costa Rica, Quimbaya (Colombia), Chavin, Vicus, Moche.... I stop here as the list is very very long.
__The walk from the entry start with the most northern culture, to end in south America (Chile-Amazon). There is a lot of space between every objects, allowing a vision of the material in quite all angle. The explanation is limited to the name of the culture that made the object and to its age. Except some mural images and projections, there isn't any explanation (but there is an audioguide from what I have heard). In sum, a very beautiful and simple exhibition that will make everyone happy as there are masterworks from virtually every (meso and south) american great culture. A must see!
__Oh yes, the entry cost 10 euros, the catalogue 39 euros (and not 100 euros as said before)...
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Les Maîtres de l'Art Précolombien. La collection Dora et Paul Janssen. Musées Royaux d'Art et d'Histoire. From 15.09.2006 -- 29.04.2007.
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__Anyone intersted in Americas should visit the Museum this year as it presents three other exhibitions:
North American Indians. The Universal Exhibition in Brussels in 1935.

Traditional Clothes from Mexico
New World basketry
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See you there!
Sebastian

Los dibujos de Catherwood - Lámina 10

Publicado el 8 de septiembre de 2006:

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Corredor Arqueado, Casa del Gobernador, Uxmal

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__"Esta es la fachada norte de la Casa del Gobernador, ubicada en el lado sur de Uxmal. Esta construcción muestra el estilo arquitectónico Puuc, cuidadosamente elaborado sin la ayuda de herramientas de metal. Catherwood muestra tan solo una pequeña parte del gigantesco edificio, dirigiendo nuestra atención hacia lo que considera importante. La fachada superior fue diseñada en forma de mosaico y contiene miles de piezas hechas a mano. También se puede apreciar una gran cantidad de máscaras de Chac (importante dios maya de la lluvia y la tormenta), y muchos adornos en forma de serpiente. A juzgar por la ubicación y el tamaño de esta estructura, los expertos creen que la Casa del Gobernador era una construcción importante en Uxmal. De hecho, Catherwood la representa dos veces en la colección de veinticinco litografías de su travesía de seis semanas por Uxmal.
__Observemos ahora el motivo de la serpiente en la litografía. Una prominente cabeza de serpiente aparece en la esquina superior izquierda, y si bajamos la mirada lentamente hacia el centro de la imagen, podemos ver una serpiente real deslizándose frente a las ruinas. Catherwood terminó sus bosquejos a su regreso en Londres y Nueva York, por lo que es posible que haya incorporado el reptil al grabado más adelante, para resaltar la importancia que aducía a la figura de la serpiente en esta parte de la Casa del Gobernador".

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Archway, Casa del Gobernador, Uxmal (A. Picken)

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__"This is the north façade of the House of the Governor, located in the southern part of Uxmal. This construction displays Puuc-style architecture, carefully crafted without the use of metal tools. Catherwood shows only a small part of the enormous building, bringing to our attention what he found important. The upper façade was crafted as a mosaic and contains thousands of handmade pieces. One also sees a great number of Chac masks (a rain and storm god important to the Maya) and many serpent adornments. Judging from its location and size, scholars believe this structure was very important at Uxmal. Indeed, Catherwood depicts this building twice in the twenty-five lithographs from his six week Uxmal experience.
__Now observe the serpent motif of this lithograph. There is a protruding snake head on the left upper corner, and if one scans down toward the center of the picture, one sees a real snake lingering in front of the ruin. Catherwood completed his sketches upon returning to London and New York, so it is possible that he incorporated the snake to emphasize his belief that snakes were an important aspect of this part of the House of the Governor".

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Alexandra Valerio (Exposición on line Drawing From the Past)

Nuevo blog de Erik Boot

Publicado el 8 de agosto de 2006

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__Buenas tardes. Os escribo para anunciaros que el mayista Erik Boot ha creado un nuevo blog con las noticias (Maya Alerts) que suele mandarnos al correo y que tantos post ha inspirado aquí. De este modo podrán tener una mayor difusión. Os recomiento echar un ojo al listado de links de la derecha, por ser muy completo.
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Buena suerte y hasta pronto.

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(Imagen extraida de http://mayanewsupdates.blogspot.com/)

Noticias mayas en FAMSI y WAYEB

Publicado el 8 de septiembre de 2006

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__En la página web de Wayeb he visto dos cosas que pueden interesaros:

1º Mencionan un concurso de becas de FAMSI, destinado a investigadores de las antiguas culturas mesoamericanas, desde la Antropología, la Arqueología, la Historia del Arte, la Epigrafía, la Etnohistoria, la Lingüística y otros estudios multidisciplinares. ¿La pega? Que el plazo finaliza el 15 de Septiembre de este año. Bueno, teneis toda una semana por delante... Más información aquí [Bases e impresos en castellano e inglés].

2º Wayeb recientemente ha inaugurado un apartado titulado Who is who? para recopilar información sobre los investigadores de la cultura maya activos actualmente, donde podeis inscribiros y/o contactar con los que ya lo están. De este modo, se pretende poner en contacto a los investigadores posibilitando el debate y el avance de estos estudios. Podeis inscribiros aquí.

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Nada mas desearos buen fin de semana.